“契丹国”,流着奶和蜜的膏腴之土

  • 栏目:产品导航 时间:2020-06-30 07:56 分享新闻到:
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英国闻名作家威尔斯在其扛鼎之作《世界简史》中,挑到如许一件事:意大利航海家哥伦布苦苦追求的“新大陆”,居然是“契丹国”,只是后来因受风暴等因素影响,才阴差阳错地漂泊到南美洲。

这个“契丹国”,在哥伦布眼中是一处黄金、白银触现在皆是的宝地,是一块“流着奶和蜜”的膏腴之土,追求它,就是追求谁人时代多数拮据落后的欧洲人魂牵梦绕的“诗与远方”。哥伦布追求的“契丹国”,即世人熟知的大辽王朝,而它的腹心之地,正是今日辽宁。

葫芦岛时尚歪塔

辽宁境内有 130 多座辽代城址

为何说今日辽宁是以前大辽王朝的腹心之地?由于契丹建国后,辽西、辽北地区被划为辽代皇族和后族的领地,宗室和外戚的私城大多建置于此,很多契丹高级贵族都生于斯、长于斯、葬于斯。在契丹人心中,辽宁就是他们先祖首家的故土,是他们生物化相依的家乡。

契丹总揽者对辽宁地区的发展建设是不遗余力的,他们把从周边地区掳掠来的人口、财富中的相等一片面荟萃于辽宁,大量的州城如蒸蒸日上般于辽土拔地而首!现在,考古做事者已在辽宁境内发现了130多座辽代城址,较大的城址周长3—4公里,较幼的城址周长1公里左右。辽宁闻名考古学家冯永谦外示,他所实地调查与晓畅的国内辽代城址约有400多座,而在辽宁一隅之地的辽代州城,就占整个辽帝国所建州城的近三分之一,足见契丹人对辽宁故乡的偏重。

沈阳市是今辽宁省省会,在辽代称沈州,是以前辽北地区的政治、经济、军事和文化中央。以沈州为中央,周边遍布辽代州城,如辽州(今新民市辽滨塔村)、集州(今苏家屯区奉集堡村)、广州(今于洪区高花堡村)、双州(今沈北新区石佛寺村)、崇州(今东陵区下柏官屯村)等。在隶属沈阳的法库县境内,就有22座辽代城址,其中最闻名的当属大辽“二当家”、文忠王韩德让的私城宗州城(今法库县四家子村)。

今辽宁省内的不少辽代古城,成为当代辽宁城市的直接源头,如锦州即辽锦州、铁岭即辽银州、开原即辽咸州、北镇即辽显州、喀左即辽利州、盖州即辽辰州、熊岳即辽卢州、海城即辽海州、复州即辽复州、金州即辽苏州、凤城即辽开州……辽代的城镇遍布辽宁各地,很多乡镇都是由辽代首建的古城发展而来的,从而奠定了今日辽宁城镇系统的基本格局。

以锦州为例,锦州最早叫徒河,公元911-926年,辽太祖耶律阿保机“以汉俘建锦州”,锦州之名首于辽代。据说,辽太祖按照所掠汉人的拿手,按走业分工,然后再整体发配到分别的地方,契丹人把那些善于养蚕、织锦纺绢的汉人荟萃安放在幼凌河地区,让他们在此重操旧业,发展和蓬勃养蚕、织锦走业。日久,织锦、纺绢成了此地一大特点,这就是“锦州”名称的由来。

有如此多多的州城遗址,自然就少不了为人类生产生活服务的各栽工矿遗址、瓷窑遗址。辽东地区是辽代主要的铁产地,辽代三个最大的铁矿冶炼场至稀奇两个在辽东,鞍山市的冶铁历史起码能够追溯到辽代。日本人曾在首山附近发现过辽代的铁矿坑遗址,深约18米,可见那时的采冶周围已经相等可不益看。考古做事者还在鞍山发现了辽代炼铁炉的遗迹,炼铁炉为圆形,底作盘状,有很厚的炉壁,下有炉门鼓风口,与当代土高炉形制无二。

在中原陶瓷技术的影响下,辽代陶瓷别具匠心,形成比较稀奇的地域与民族特色,迄今为止,经过考古调查和挖掘,已发现了几十处辽代陶瓷窑址,位于辽宁境内的辽阳冮官屯窑是那时闻名的窑场。

义县广胜寺塔

辽境内的大辽帝京与帝陵

建在辽宁的辽代三大帝京、五大帝陵、几十座佛寺佛塔、上百座州城,以及在辽宁出土的多数琳琅满主意辽代金银器、玉石器、陶瓷器、纺织品,见证了辽代辽宁的裕如与绚丽。

之因此称今日辽宁是以前大辽王朝的腹心,以最具代外性的帝京、帝陵为例,即一现在了然。

按传统的辽宁地域为论(即今日辽宁与今内蒙古赤峰之和),辽上京在今赤峰市巴林左旗林东镇、辽中京在今赤峰市宁城县大明镇、辽东京在今辽宁辽阳市。也就是说,大辽帝国五大帝京中的三京,在辽宁境内。

再以辽帝陵为论,辽祖陵(葬辽太祖)在今赤峰巴林左旗林东镇旁的哈达英格苏木石房子村的大布拉格山谷中;辽怀陵(葬辽太宗与辽穆宗)位于赤峰巴林右旗岗根苏木赛罕乌拉南麓的床金沟;辽庆陵(葬辽圣宗、辽兴宗、辽道宗)地处赤峰巴林右旗索博日嘎苏木北部的瓦林乌拉山谷中;辽显陵(葬辽“让国皇帝”耶律倍、辽世宗及辽天祚帝)、辽乾陵(葬辽景宗),深藏于辽宁北镇境内风光秀气的医巫闾山。这意味着,辽王朝的五大帝陵均在古代辽宁境内。

至于大辽皇亲国戚的家族墓葬,更是遍布辽宁大地:大辽名将耶律息哥的家族墓地在阜新平顶山、萧和家族墓地在阜新关山、大辽宋国王耶律仁先的家族墓地在北票莲花山、辽天祚帝时期北府宰相萧义的家族墓地在法库叶茂台镇的圣迹山……

三大帝京、五大帝陵、几十座佛寺佛塔、上百座州城及多数琳琅满主意辽代金银器、玉石器、陶瓷器、纺织品均与辽宁亲昵有关,正是经过这些鲜艳夺主意物质文化遗产,今天的人们才得以清亮、直不益看地感受到辽沈大地辽文化的稀奇魅力与锦绣绚丽!

锦州义县奉国寺历经千年风雨

千年奉国寺堪称“世界瑰宝”

辽代的辽宁地区寺院广布、佛塔林立,恰是大辽佛国的中央要地。时隔千年,辽宁境内仍存辽塔 39 处,其中义县辽代奉国寺堪称“世界瑰宝”。

由于契丹总揽者的倡导,辽代崇佛之风甚炽,是中国历史上又一个佛教信念的高峰期。佛教传入契丹的时间较早,建国之初就已经在其社会中流传,契丹建国以后,将佛教定为国教,辽国是以前东北亚的佛教中央,那里佛寺、佛塔密布,那里就是大辽国的中央。回溯光阴,辽代的辽宁地区寺院广布、佛塔林立,恰是大辽佛国的中央要地。

时隔千年,辽宁境内仍存辽塔39处,其中全国重点文物珍惜单位20处,辽宁省文物珍惜单位10处。

辽宁境内代外性的辽代佛塔有:辽阳白塔、新民辽滨塔、阜新塔营子塔、海城析木金塔、复州城永丰塔、锦州广济寺塔、义县广胜寺塔、北镇崇兴寺双塔(吾国现存最早的双塔组织)、沈阳塔湾的舍利塔、向阳市内的北塔与南塔等。

据《辽代·地理志》记载,辽宁境内的东京辽阳府建有金德寺、大哀寺、驸马寺、赵头陀寺;兴中府有延昌寺;沈州有弘妙寺、崇寿寺;锦州有广济寺;懿州有宝厉寺等。

现在,辽宁省内的辽代寺院仅剩义县奉国寺 1 座,但正是这座历经千年风雨、五大劫难且幸存于今的奉国寺,稀奇是奉国寺内的大雄殿,是现在国内现存辽代寺院中最大的单体木构修建,体量远超同属辽代的山西华厉寺的薄伽教藏殿及天津蓟县县城内的独笑寺不益看音阁,而独笑寺还不及算是纯辽代修建,它首建于唐代,辽统和二年(984年)重修。闻名修建学家梁思成夸奖奉国寺为“千年国宝、无上国宝、稀有的宝物”;文物行家杜仙洲更是不惜溢美之词,盛赞奉国寺大雄殿的木构修建,“千年仍平直挺健,是吾国修建史一项极为光辉的收获!”

所谓“仓廪实而知礼节”,有了钱,才有条件兴哺育、重文化,佛教在辽代是“国教”,而建佛寺、造佛塔是必要大量资财的。在辽代,其境内寺院遍布、佛塔林立,异国丰富的经济基础,即便有崇佛礼佛之心,也难以为继。

辽代壁画

火锅、烙饼、果脯——辽代餐桌啥都有

身居北地的辽人物产丰富、生活裕如,餐桌上果脯、冻梨、各式水果、煎饼、酥乳饼等无所不有。“烙饼”、火锅、白酒(蒸馏酒)都是辽人发明的。

火锅(或称“涮锅”)是普及大江南北的中华美食,那么,火锅首源于何朝何代呢?由近些年挖掘的不少辽墓壁画可知:火锅是一项“辽代发明”。

在一些辽墓壁画中,绘有契丹人烹饪的场景。如毛布沟三号辽墓东耳室的“契丹人煮肉图”:在这幅图中,产品导航灶口正在烧柴,锅上有肘蹄二只并列,一髡首契丹人跪坐,手持长钩,做欲钩肉状,为煮肉将熟之象;又如内蒙古巴林左旗白音敖包辽墓东室的“契丹人割肉图”:一髡首契丹人眼前放一椭圆形大木盆,盆旁有一长方形木盘,契丹人左手持蹄肘,右手持长刀割肉,刀上已割下一长条肉片,刀下有已经割下的数块肉片……

现在翻阅、查找各类典籍中记录的“辽人食谱”,会发现:身居北地的辽人的粮谷类食物相等丰富,辽地的农作物品栽毫不失神于以稼穑为主的中原汉人。粟、黍、菽、稷、麦,甚至产于南方的水稻,都是辽人一日三餐之所喜欢,干饭、水饭、糯米饭、米粥、炒米、炒面、艾糕、馒优等食品均在辽人餐桌上占据一席之地。值得一挑的是,现在北方人喜欢吃的“烙饼”也是辽人发明的,“辽饼”有煎饼、酥乳饼、带馅的饵饼等,各式各样。

在诸多辽墓壁画的宴饮图中,契丹人待客果盘里陈放的水果、干果品栽可谓琳琅满现在,梨、桃、李、枣、杏、柿、石榴、樱桃、葡萄、榛子、核桃、松子……

吾们今天吃的西瓜,是契丹人引进的。在敖汉旗羊山 1 号墓中发现了一幅水果图:墓主人身前的砖砌暗色方桌上放有两盘水果,竹编浅盘内置石榴、桃子和枣子等,左右暗色圆盘内盛三个西瓜,这是中国已知最早的西瓜图像原料,具有主要的学术价值。北京门头沟斋堂辽墓壁画中,一侍女手捧果盘,上置西瓜,表明西瓜已进入燕京地区了。关于西瓜的来历,汉人胡峤(qiáo)在《陷北记》中是如许记载的:“遂入平川,多草木,首食西瓜,云契丹破回纥得此栽,以牛粪覆棚而栽,大如中国冬瓜而味甘。”

北京特产果脯,出自辽代。很多东北人冬天喜欢吃的冻梨,远在千年前的辽代,契丹人已最先食用了,称之为“冻果”。

契丹美食不光通走于辽地,在“食不厌精脍不厌细”的宋王朝也相通备受迎接,以源自契丹的“酪面”为例,即便是尝遍天下美味的宋高宗,也拍案叫绝。

据最新考证,今天吾们常见的白酒(蒸馏酒),不是产于金代,而是在辽代。在吉林大安等地,已发现了整套的辽代酿酒器具,法库叶茂台辽墓所出的千年辽酒,答为蒸馏酒。

辽阳博物馆内收藏的“辽金钱山”

厚葬成风,撒手人寰仍摆阔

辽王朝的奢华富庶也表现在厚葬成风上,契丹贵族物化后入葬大量的物品,主要包括瓷器、铜器、铁器、玻璃器、金银器、玉石器、漆木器和皮革成品等。

常说辽墓“满目芜秽”,为何?由于辽人重厚葬,稀奇是契丹贵族,物化后民风将生前蓄积的大量财物带入墓中陪葬,自然引发后世盗墓贼的贪婪觊觎,这也是辽王朝奢华富庶的一栽变相展现。

契丹贵族物化后入葬大量的物品,主要包括敛葬服饰、生活用品、生产工具和兵器马具等几大类,从材质上望有瓷器、铜器、铁器、玻璃器、金银器、玉石器、漆木器和皮革成品等。因厚葬之故,绝大多数辽代贵族墓葬都惨遭盗掘,从古至今,不曾终止,考古发现的极个别幸免遭难的契丹贵族大墓,出土随葬品之优厚,令后人现在瞪口呆!它们当中最闻名的是辽宁法库叶茂台 7 号墓、内蒙古奈曼旗的陈国公主墓和内蒙古阿鲁科尔沁旗的耶律羽之墓。

辽宁彰武出土的三尊辽代白瓷佛

1974年,法库叶茂台7号墓共挖掘出土了300多件宝贵随葬品,包括详细的木制棺床幼帐、雕花四神石棺、“官”字款瓷器、漆器、缂丝织品、双陆棋等宝贵文物,尤其是墓室内出土的两轴绢画:《深山会棋图》和《竹雀双兔图》,是中国北方最早的两轴挂式绢画,是相等稀奇的辽代艺术珍品。

辽阳博物馆收藏着一座永昌雅居出土的“辽金钱山”,约高半米,说是“辽金钱山”,其实细数,都是辽钱,像如许的辽代钱币窖藏,在辽宁地区无所不有。“有钱”才能谈“存款”,相比首后继的连铜镜都造不首的大金朝,辽朝的裕如,那可真不是吹的。

因生活过于富庶安详,以骑射为本的质朴的辽人渐染奢华之风。一次,宋神宗骤然动了“灭辽”之念,他说:“闻彼(辽国)方刷水鬓,争佩然金香袋。奢淫若此,安得不仁?”后经大臣劝阻,才屏舍了征辽的思想。

辽代活字印刷字盘与字模

学者认为契丹人发明活字印刷术

有学者认为闻名世界的中国活字印刷术,也是辽人发明,固然鲜为人知,用途不足普及,但也足见辽代科技事业、商贸交流的发达与活跃。

尤为令人惊叹的是,闻名世界的中国发明的活字印刷术,居然也诞生于辽代,足见辽代科技事业、商贸交流的发达与活跃。

既然千年前的辽人发清新活字印刷术,为何这一远大的契丹发明,后世鲜有挑及呢?辽宁资深考古学家冯永谦认为,这主要是由于契丹大幼字的传播效能远较汉字为弱,而辽朝总揽者又施走厉肃的“文禁”,把契丹文字视为国家机密,只用于刻纪功碑、符牌、符祝、钱币、墓志、祭文,殉葬器物铭文、著部同乡之名,写诗译经书等,如此一来,契丹人发明的活字印刷术基本只能印《契丹藏》等佛经,把原本准备全民行使的契丹文字缩短到仅限于总揽阶级表层内部行使。基于此栽原形,契丹文石、泥、木、铜活字,就很难被大量投入印刷,印出的幼批印刷品推想也已毁失殆尽,能流传至今的契丹文活字印刷的纸制印刷品,其宝贵水平实属凤毛麟角。

收藏家裴元博外示,契丹族是一个远大的民族,彬彬不异中华,原形表明,契丹那时不光是世界佛教文化的中央,而且是那时世界上最先辈的科学文化中央,是真实的“大中央”之国。契丹是发扬隋唐印刷术的直系传人,契丹文活字印刷术是世界印刷术的源头,是中华民族四大发明之一的活字印刷术的真实发明人!

辽代壁画

来源:今日辽宁

记者 : 张松

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